Deux femmes et un bébé
Le cœur d’une mère révélé devant l’épée

Récit
Deux femmes se tenaient devant le roi. L’une d’elles serrait dans ses bras un bébé vivant. Celle qui n’avait pas d’enfant dans les bras parla la première : « Mon seigneur, cette femme et moi, nous habitons la même maison. Nous avons accouché toutes les deux d’un fils, à trois jours d’écart. Pendant la nuit, cette femme s’est couchée sur son enfant, et il est mort. Alors elle s’est levée au milieu de la nuit, elle a pris mon fils pendant que je dormais, et elle a mis l’enfant mort contre moi. »
La première femme poursuivit : « Le matin, quand je me suis levée pour allaiter, l’enfant était mort. Mais au grand jour, je l’ai bien regardé : ce n’était pas le fils que j’avais mis au monde. » La femme qui tenait le bébé s’écria : « Non ! L’enfant vivant est mon fils, et l’enfant mort est le tien ! » Il n’y avait aucun témoin. Seules les voix des deux femmes se croisaient dans le palais.
Le roi Salomon dit : « Apportez-moi une épée. Coupez l’enfant vivant en deux et donnez-en une moitié à chacune. » Alors la vraie mère de l’enfant vivant, le cœur déchiré, s’écria : « Mon seigneur, donnez l’enfant vivant à cette femme, mais surtout ne le tuez pas ! » La femme qui avait tenu le bébé dit : « Il ne sera ni à moi ni à toi : coupez-le ! » Le roi désigna la femme qui avait supplié qu’on laisse vivre l’enfant, et rendit son jugement : « Donnez l’enfant vivant à cette femme, et ne le tuez surtout pas. C’est elle, sa mère. »
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Coupez l’enfant vivant en deux, et donnez-en une moitié à l’une et une moitié à l’autre.
Mon seigneur, donnez l’enfant vivant à cette femme. Je vous en supplie, ne le tuez pas !
Donnez l’enfant vivant à cette femme, et ne le tuez surtout pas. C’est elle, sa mère.
Les paroles sont une traduction nouvelle du sens original, dans la langue d’aujourd’hui. Texte : 1 R 3:16–28
Pour mieux comprendre
Dans l’ancien Israël, le roi était le juge suprême, et toute personne victime d’une injustice pouvait venir plaider devant lui. Quand tout Israël apprit ce jugement, on vit que la sagesse de Dieu était dans le roi, et on le craignit.
Un temps pour méditer
Quand mon jugement est insuffisant, est-ce que je demande d’abord la sagesse de Dieu ?